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第六十五章 “三清”

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    “小龙王,照你这么说,确实有点道理。”

    “什么叫有点道理,这样的风水,福,禄、寿、喜、财,五福聚全,人、丁两旺,气运长久,当真是仙山福地不过如此,能居此山即是神仙,只是此景古来只在画中存,并不多见。”

    “这里难道真是太上老君炼丹的地方吗?不觉得有点天方夜谭了吗?”紫鸢疑惑发问。

    龙子睛打趣说:“这个你去问问道观传承下来的人不就知道了,可能他吃了太上老君炼的长生不老药还活着呢?”

    “不,不会有人继承这座老君观,据我所知,道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑,只是规模较小,并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩,道教的宫观有两种性质:一是子孙庙,二是丛林庙,老君观应该就是座丛林庙。”

    龙岗不知便问:“何为子孙庙?何为丛林庙?”

    侃哥解释说:“子孙庙由师徒之间代代相传,庙产可以继承,有专属的门派,其他门派的道友可以暂时居住,且不能插手庙务,一般新出家的弟子都在子孙庙。”

    “那丛林庙是相反的吗?”

    “也可这么说,丛林庙不允许收徒,庙产不能继承,属于天下所有道众共同所有。丛林庙一般不分门派,凡是道教的法裔弟子都有权利居住,管理庙务,赤脚、民间道士除外,一般,无论年龄、性别、出家时间,凡是可以居住在里面的道人,都有权被选举为最高领导人。长期在丛林庙居住的道人叫常住道人,一般给安排有职务,为其他道人服务。丛林庙分工明确,俗称“三都五主十八头”,分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。一般,新出家的弟子先在子孙庙学习这些知识,三年后得到冠巾,经师父允许后,才可以去丛林庙挂单居住,深入学习,学习后,再归来。”

    紫鸢觉得侃哥说的有些矛盾提问:“铭祖哥,老君观即是道教祖师爷的道观怎么会没有徒弟和传承人?”

    侃哥被问的哑口无言,想了想回道:“都说是太上老君在凡间炼丹制药的地方,凡人自然到不了这里,或许他老人家喜欢清静,根本没让人知道这里有个道观,等他回三十三重天后就荒废了呗,别老是瞎问那么多,都说是传说了,谁知道这里以前到底是干嘛的。”

    “说了半天不如进去看看。”龙子睛抬手指了指大雕内敞开的木门。

    由于道家崇尚朴素自然,道观和亭阁都深藏于枝繁叶茂之间,感觉格外幽深,而大多建筑又取材于大自然,像竹木、藤条、树皮、树根等,没有丝毫人工的修饰,与四周的山林岩石融为一体,的确分外和谐。

    四人到大殿前,一眼便望见殿门顶端刻着四个大字“杳杳仙源”,颇具仙风道骨之气,四人心中油然而生的敬重感竟然有了“朝圣”的感觉。>
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