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第六十四章 老君观

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    道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发,认为了解天象有助于求道证道,得道成仙。所以称为”观“,取观星望月之意,所以常建于山顶,从而形成了夜观星象的传统。

    而魔天岭却真有一座老君观,不过长年的风吹日晒雨淋,眼前的老君观虽早已是废弃的样子,但道观整体原貌依旧可见,老君观并不大,块块红石垒砌的墙孤独落寞地躲在丛草中,和石柱一起成为保卫老君观的最后一道防线,四人顺着已经枯败的杂草,几经艰难地走到了老君观的正门前。

    红墙约一米厚,四米高,经千年的岁月洗礼,又无人修理,红石已明显风化,墙体两边杂草丛生,孤立在这座无人问津的山头,或许已被世人遗忘。

    说起老君观不得不提以“道”为最高信仰的道教,道教,是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。

    老子李耳是唐室先祖,唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝,道教主要是奉太上老君为教主,并以老子的《道德经》等为修仙境界经典。

    《道德经》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物,三清是道教的最高神与教主:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”,三清三位一体,是“道”的化身。

    听侃哥说起过,老鸦伯刨薯时经常会使用道家和茅山道士一般的法器,听闻盗墓四大门派之一搬山道士,发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有甲,其中行事最神秘的当属“搬山道人”,因为他们都扮成道士,正由于他们这种装束,给他们增加了不少神秘感,好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术。

    茅山一派擅长寻穴找墓,风水祭祀,迎亲典礼,机关阵法,相面测字,看八字,算吉凶,甚至逆天改命等等。其中机关阵法,与搬山分甲术意外流失,形成了掘丘一行中的搬山道人一派,搬山派认为天命虽不可违却可变,所以最擅长利用墓穴改变他人命运。

    茅山一道也与道教有莫大的关系,西汉景帝公元前一百四十五年,陕西咸阳道士茅盈及其弟茅固、茅衷于句曲山采药炼丹,济世救民,百姓感其功德,遂改山名为“茅山”,茅氏三兄弟被称为茅山道教祖师。三茅真君得道于茅山,开茅山道派,道派在理论教义和法术科仪上相互融合,以终南山少阳派(全真道前身)、茅山宗为道教主流。

    眼前道教祖师爷的老君观整体裸露在外的地方荒草没膝,蓬蒿满径,四人踩着长在荒石上杂草来到道观门前,门内有一木引壁,上画太极八卦乾坤图,观门东西各蹲一只有狮子身姿,头却有两角,还有一撮山羊胡子,样貌甚是奇怪。

    “小龙王,你认得出这石兽是个什么奇珍异兽吗?”

    龙子睛瞧了又瞧说:“我也认不出来,这模样也太怪了。”

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