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    安仁县滑山,原新义勇讲习所的牌子已经存放到了仓库中,如今换了一块牌子,牌子不大,普普通通的柳木板子随便刻了一行字,刷了漆之后,就竖着钉了起来。

    牌子总归是要烂的,但也没有让木匠们多费心,因为王角跟木匠们说,牌子总归是要换的,时间问题。

    义勇军政治先锋队宣讲所。

    这是新牌子上的一行字。

    来这里上课听课的,多是以少年人为主,类似郭威这种二十多岁奔三而去的,多是自己攥着课本在部队学习。

    义勇军正式成立之后,扩军是早晚的事情,所以现在的营长、团长们,除了自己是军事主官之外,更要充当临时的思想政治主管。

    整个义勇军的军官选拔,现在的最优先级就是看是否跟王角这个带头人同步。

    同不同步的标尺也很直接,认可原新义勇的政治理念即可。

    此时的义勇军,除了郭威这个团长之外,还有四个营的营长,都是统一在王角为首领导集团之下的军代表。

    只是王角一直强调专业的事情交给专业的人,义勇军早晚都要军政分离,在思想队伍的建设上,不能只有宣传,宣传到位了,更要巩固、建设、加强。

    这就需要专业的、统一的思想指导队伍,而这个,就是义勇军政治先锋队宣讲所成立的由来。

    “孟子曾经说过,诸侯之宝三:土地,人民,政事。宝珠玉者,殃必及身。”

    “这个道理,我看在上过几年私塾的,可能都是晓得的。”

    “古人都知道这个道理,我相信,现在的人,读了那么多书,上千年的历史,总不能不晓得吧?”

    “当然了,我们义勇军既然说要‘为民请命’,那就不能照着孟夫子的话,去做什么诸侯。”

    “所以我们的目标,我们的理想,就不是为上者的统御,是要为最广大的人民,做出点什么。如果能做到,那末,我们今人和古人相比,也总算是有了一点点的进步。”

    在义勇军政治先锋队宣讲所内,王角今天是给安仁中学的进步学生们上课。

    “同学们有的家庭条件好一点,有的家庭条件不那么好,有的家庭条件,可能就很不好,甚至曾经为了生计,每天都要愁恼今天吃什么明天吃什么……”

    “人和人有不同,家和家也有不同。既然有那么多的不同,那么讲什么‘天下至公’的人,是不是真的要讲公平,就要看他的屁股坐在哪里。”

    “以前的赵老太公、黄司令,他们嘴里也总是有百姓,有人民的,只是这个百姓,这个人民,我看未必包括饭都吃不饱的佃户吧?”

    “所以说,同学们首先要重新明白,重新认识一个词,那就是,什么是‘人民’?”

    “人民不是统治者嘴里的士农工商,不是宽泛的,不是虚头巴脑的模棱两可。人民是一个很确定的范围,是我们现在这个社会,极大多数,甚至是最大多数的劳动群众。士农工商可以是劳动群众,但劳动群众,却不一定是士农工商。”

    “赵家湾的赵老太公... -->>
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